Uma camisola J.Crew aparentemente inócua – uma malha Fair Isle cor-de-rosa claro para homens – desencadeou um debate surpreendentemente acalorado entre os conservadores online, demonstrando quão profundamente enraizadas as expectativas de género permanecem na cultura moderna. O alvoroço, liderado por figuras como a enfermeira reformada Juanita Broaddrick e ecoado pelo congressista republicano do Tennessee, Tim Burchett, sublinha até que ponto até as escolhas de cores podem tornar-se campos de batalha na guerra cultural em curso.
A reação inesperada
A controvérsia começou quando Broaddrick, um proeminente agitador conservador online, questionou se algum homem ousaria usar o suéter de US$ 168. A resposta foi rápida e previsível: muitos zombaram da vestimenta como algo que uma “liberal” ou uma “garota de irmandade” usaria, e alguns até a enquadraram como um ataque à masculinidade. O apresentador da Fox News, Will Cain, mordeu a isca, vestindo brevemente o suéter no ar para zombar dele.
A intensidade da reação levanta uma questão fundamental: por que um suéter rosa provoca sentimentos tão fortes? O estudioso de mídia de moda Myles Ethan Lascity sugere que não é apenas a cor, mas a combinação do rosa com uma “área floral do pescoço” (embora na verdade seja um desenho geométrico) que desencadeia a indignação. No entanto, mesmo enquadrá-lo simplesmente como “rosa” carrega consigo uma bagagem cultural.
Uma história de cores de gênero
A associação de Pink com a feminilidade é um fenômeno relativamente recente. Até o início do século 20, o rosa era frequentemente considerado uma “cor de menino”, enquanto o azul era reservado para as meninas. Esta mudança, explorada pela historiadora do vestuário Jo Paoletti no seu livro “Pink and Blue”, destaca como as atribuições de género podem ser arbitrárias. No entanto, o condicionamento cultural é profundo.
Como aponta a historiadora da moda Deirdre Clemente, o rosa tem historicamente lutado para ganhar força na moda masculina, sendo muitas vezes considerado “dândi” ou mesmo “gay”. A única exceção foi a estética “coke chic” da década de 1980, onde o rosa era abraçado ao lado de riqueza e status excessivos.
Sinalização de Classe e Cultural
A indignação com o suéter não é universal. Lascity sugere que alguém como Tucker Carlson, com sua sensibilidade formal, pode usá-lo sem hesitação. Isto aponta para uma divisão de classes: embora o suéter possa ofender os círculos MAGA, não estaria fora de lugar entre os conservadores mais ricos e mais preocupados com a moda.
J.Crew, oferecendo uma versão acessível de “preparação”, provavelmente antecipou essa reação. Perder um segmento de clientes anti-rosa provavelmente não era uma preocupação, já que, de qualquer forma, eles não eram seu público-alvo.
As implicações mais amplas
Este debate aparentemente trivial revela algo mais profundo: o policiamento rígido das normas de género e a ansiedade que rodeia as violações percebidas da masculinidade. Paoletti argumenta que as roupas hiper-gênero contribuem para um sistema que pressiona as crianças a se conformarem, punindo qualquer desvio das expectativas. A indignação provocada por uma camisola cor-de-rosa é um sintoma desta pressão cultural mais ampla.
Em última análise, a controvérsia é um lembrete de que, mesmo no século XXI, o vestuário continua a ser um poderoso símbolo de identidade e pertença social – e que algumas pessoas defenderão agressivamente esses limites.
